Всемирный день борьбы с ненормативной лексикой ежегодно отмечается 3 февраля. Статус «всемирный» говорит о том, что всё человечество не приемлет ненормативную, а точнее сказать нецензурную, лексику и пытается с ней бороться. Вот и наша рубрика «Дар слова» присоединяется к этой борьбе, следуя наказу Ивана Сергеевича Тургенева: «Берегите чистоту языка как святыню!»

Под ненормативной лексикой в широком смысле понимаются все слова, находящиеся за пределами норм литературного языка (просторечие, жаргон, сленг и др.), а в узком – сквернословие и нецензурная брань, или мат. Именно этот смысл и подразумевается в наименовании праздника. Конечно же, одним календарным днём в году не ограничивается борьба с матом, с этой вселенской «эпидемией», которой сегодня охвачены стар и млад, мужчины и женщины.

В то же время праздник даёт повод задуматься о том, что именно каждый из нас может сделать для сохранения чистоты нашего прекрасного русского языка. Ведь ещё издревле российский народ называл матерщину «лая матерная», «пёсий язык» и всё это – «сквернословием», от слова «скверна». А в первой половине XIX века в своём «Толковом словаре живого великорусского языка» Владимир Иванович Даль дал этому слову определение: «Скверна – мерзость, гадость, пакость, всё гнусное, противное, отвратительное, непотребное, что мерзит плотски и духовно, нравственное растление, всё богопротивное». Значение же слов «матерность», «матерщина» в его словаре – это «похабство», «мерзкая брань». Так как же можно всю эту пакость и мерзость носить в себе да ещё оскорблять подобным «похабством» окружающих?

«Сквернейшее – от самого святого»

Однако и спустя более двух столетий после Даля наш современник, поэт Николай Рыленков, бил тревогу: «Язык народа и богат, и точен, но есть, увы, и бранные слова. Они растут, как сорная трава, у плохо перепаханных обочин».

Почему же эти обочины «плохо перепаханы»? Несознательными оказались пахари или слишком закаменелая почва? А может быть, люди позабыли про святость, о чём с болью в сердце писал Эдуард Асадов? Своим поэтическим словом он будто пригвоздил матерщинников к позорному столбу. Вот небольшой отрывок из его стихотворения:

«Что в сердце нашем самое святое? Навряд ли надо думать и гадать. Есть в мире самое простое и самое возвышенное – Мать! Так почему ж большое слово это, пусть не сегодня, а давным-давно, не в первый раз ведь было кем-то, где-то в кощунственную брань обращено?.. Пусть жизнь сложна, пускай порой сурова, и всё же трудно попросту понять, что слово «мат» идёт от слова «мать». Сквернейшее – от самого святого! Неужто вправду за свою любовь, за то, что родила нас и растила, мать лучшего уже не заслужила, чем этот шлейф из непристойных слов?.. И сквернословам всяческого рода пора сказать сурово наконец: «Бранитесь или ссорьтесь, как хотите, но не теряйте звания людей. Не трогайте, не смейте, не грязните ни имени, ни чести матерей!»

Однако до чего же живучей оказалась матерщина. Ведь с ней боролись во все века и боролись очень жестоко. В истории нашей страны скверно­словие запрещалось царскими указами, обличалось в посланиях патриархов и митрополитов. Например, Иван Грозный был первым российским правителем, кто на государственном уровне стал запрещать матерную брань. Он повелел «кликать» по торговым рядам, то есть публично доносить до сведения народа, запреты Стоглавого собора (1551), где говорилось, чтобы православные христиане «матерно не лаялись и всякими скверными речами друг друга не укоряли».

На борьбу со сквернословием были также направлены указы царей Михаила Фёдоровича и Алексея Михайловича (дедушки и отца Петра I), когда за сквернословие предписывалось телесное наказание. На рынках и площадях ходили переодетые чиновники, хватали ругателей и тут же секли их розгами для примера прочим. По распоряжению Петра I в 1717 г. вышла книга «Юности честное зерцало» (о правилах поведения для молодых дворян), где говорилось, что «приличное поведение может быть признано лишь с полным воздержанием от бранной ругани». Не воздержавшихся от «оного безобразия» так же, как и раньше, подвергали порке розгами. Запрещали мат и в последующие века.

А в вышедшем ещё в XVII в. «Слове о матерной брани», приписываемом известному бого­слову четвёртого века Иоанну Златоусту, говорилось, что матерно бранящийся «оскорбляет сразу трёх матерей: Богородицу, родную мать и мать-землю»; что «от каждого матерного ругательства сотрясаются небо и земля». И действительно, эксперименты, проводимые учёными-биологами уже в наше время по исследованию воздействия мата, показали, что матерные слова губят всё живое. Растения, несмотря на то, что их подкармливали и поливали, чахли и засыхали от постоянно произносимой над ними матерной брани. А такие же растения, которые были окружены ласковыми и нежными словами, цвели, источая благоуханный аромат.

Как здесь не воскликнуть: «От скверных слов из скверных уст Земля становится бесплодна!» Но ведь и учёные-врачи предупреждают нас, что мат отрицательно воздействует не только на сердечно-сосудистую систему человека, но и на его ДНК. Что же может остановить эту «лаю матерную»? И главное, как защитить от неё детей?

«Каков человек, такова и его речь»

«В чём причина использования молодым поколением мата?» – такой вопрос был задан нескольким категориям респондентов. Педагоги объяснили это отсутствием воспитания в семьях, особенно в тех, где кто-то из родителей или оба, не стесняясь детей, матерятся; лингвисты – бедным словарным запасом подростков, низкой у них культурой речи; психологи – желанием юных казаться «продвинутыми», «крутыми» и взрослыми, отсутствием у матерившихся недорослей внутреннего самоконтроля, копированием ими взрослых, которые «матом не ругаются, а на нём разговаривают».

Уже сами ответы подсказывают, в каких направлениях необходимо вести в образовательных учреждениях воспитательную работу с юным поколением и просветительские беседы с их родителями по искоренению мата. А вот для таких людей, кто «матом не ругается, а на нём разговаривает», предпринимаются меры на государственном уровне, где матерная брань рассматривается как нарушение общественного порядка. Согласно статье 20-1 Кодекса об административных правонарушениях человек, нецензурно выражающийся в присутствии других и проявляющий тем самым неуважение к окружающим, может быть привлечён к административной ответственности, штрафам и даже аресту на 15 суток.

Вместе с тем искоренить нецензурную лексику запретами невозможно. Выше суда гражданского должен стать суд собственной совести. Ведь если человек, не стесняясь окружающих, матерится, значит, ему перестало быть стыдно за свою невоспитанность и бескультурье, совесть свою он усыпил. Не зря же ещё Сократ говорил: «Каков человек – такова и его речь». Наши слова – это отражение нашего мышления, отражение нас самих. И если мы встречаем человека по его внешнему виду, как говорил народ, «по одёжке», то после беседы с ним «провожаем по уму», судим о нём по тому, как он умеет говорить, каким собеседником является. И на этот счёт прекрасный завет нам оставил Антон Павлович Чехов: «В человеке должно быть всё прекрасно: и лицо, и одежда, и душа, и мысли». Трудно представить, чтобы такая гармоничная красота человека могла сов­мещаться со сквернословием, с матерной бранью.

Знаете ли вы, что…

Долгое время в XX веке господствовала версия, что слова, которые мы называем матерными, попали в русский язык от монголо-татар. Однако, по мнению учёных, это заблуждение. Матерщина встречается уже в новгородских берестяных грамотах, датируемых XI веком, то есть задолго до рождения Чингисхана. Именно тогда и упоминаются названия «лая матерная» и «пёсий язык», то есть «собачий». С этим злом во все века боролась и Церковь, не допуская сквернословов в храм и отлучая их от причастия. В Библии мы читаем: «Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе…». В наши дни по количеству нецензурных слов и выражений русский язык оказался на третьем месте в мире. Пальму первенства удерживает английский язык, а на втором месте – голландский.

Если верить опросам, проводимым разными исследовательскими центрами, матерные ругательства используют 62 % россиян и лишь 38 % наших соотечественников категорически не приемлют мат. Борьба с употреблением нецензурной лексики, по мнению учёных-филологов, может быть успешной только в том случае, если понимать её как работу по повышению культуры речи, привитию детям «с младых ногтей» определённых жизненных установок и нравственных ценностей, обогащению их словарного запаса. А всем взрослым любителям мата, как советуют учёные, следует начать с самих себя: чаще «включать» свой внутренний самоконтроль и понять, наконец, что матерными ругательствами они унижают себя и оскорбляют окружающих.

Ведь речь – наш бесценный дар. Как набат звучит и сегодня поэтическая клятва Анны Ахматовой о сохранении в чистоте этого дара: «И мы сохраним тебя, русская речь, Великое русское слово. Свободным и чистым тебя пронесём, и внукам дадим, и от плена спасём НАВЕКИ!»

Источники:

  • Башмакова М. Как в России боролись с матерной бранью. «Коммерсант», 03.02.2024.
  • Горшков А. Можно ли обойтись без мата? «Грамота», 03.02.2025.
  • Халяпина М. Ненормативная лексика – мода или пош­лость? «Клуб», № 9, 2016.
Галина Логунова, ведущая рубрики «Дар слова», заслуженный учитель РФ